新的一年又开始了，为了生活我们踏上了通往各地路途。不知道从什么时候开始，开始发觉时间过的越来越快，一年又一年。小时候总觉得时间过的很慢，哪怕是一小时的车程也无比漫长。。。
陶器在去往菜场的路上想道：哎，时间过的真快啊！以前总觉得时间还有很多，怎么一转眼就快要奔三了。虽然经过几年的努力在传媒方面有一些成就，但总是想快一点再快一点。。。
到菜场随便买了点肉，然后加上两个蔬菜就往家赶，刚开始做菜那会还经常换着花样吃，时间一长吃的基本就那两样，也不知道吃什么了，一个人随便吃吃也没什么，省钱就好。
虽然是做传媒，正儿八经来说赚的钱不少，但是陶器并没有在正规公司做刷卡人员，基本上做的都是朋友介绍的活，有时候去做二三天，多的时候去做个把月，都是一些散活，平均下来一个月下来基本就十天半月的活，工资也就差不多四五千。所以想存钱是比较困难的，基本上是月月光了。
陶器平时除了出去干活，其他时间一般是呆在家里，除了偶尔跟几个做传媒工作的朋友聚聚。简单来说就是宅男吧，作为宅男来说平时的活动范围当然不能大了，基本就是方圆一公里的地方。
唯一能算兴趣爱好的或许就是玄学了，为此陶器专门从网上订购了一本周易和面相学。虽然很多人说不要迷信，但陶器不这么看。玄学作为华夏几千年的文化结晶怎么可能是一句迷信能盖棺定论的，我们的祖先既然一代代的传承下来，那么他必然有它的道理。由此陶器得出一个结论，玄学必然存在，只是现在大部分人不能理解它，才导致它的没落。
随着自己对玄学一点点的了解，还有从网上查到的一些关于修炼内丹的方法，陶器也开始根据网上的呼吸法修炼了。网上的呼吸法种类很多有守呼吸的，有守丹田的，有守祖窍的等等。。
反正看多了也不知道怎么办，比如刚开始陶器也是盘膝练的，结果看了一篇说躺着也能修炼呼吸法的帖子之后，以后的日子都是躺着练的，因为舒服啊。
你还别说，这练的时间久了，还真能感觉身体里有热气在流淌，现在每天睡前练呼吸法也就成了陶器的习惯。
陶器打开家门，入眼的是一条小走廊，走廊宽度大概一米，长度八米。在走廊的一侧有着房间，厨房和厕所。房间在靠门口的位置，随着深入依次是厨房和卫生间。在门口陶器左手的位置是几平米大小的U行口，U行口那里放着一把小餐桌和六个塑料凳。
把门关好以后，陶器走进厨房把菜洗好，切好，该要的配料切好，米饭淘好放进电饭煲后。就开始晚饭的制作了，倒腾半个小时以后，米饭也差不多好了。
今天的胃口不错，或许是今天厨艺进步了，陶器吃了两大碗。心满意足的打了两个饱嗝，陶器摸了摸肚子。起身把剩菜和电饭煲的剩饭用勺子勺到大碗里然后放进冰箱，接着把碗洗好，就出门了。
平时只要不下雨，陶器吃完饭都会出去走走，所谓饭后走一走，活到九十九。这个时候还是春季，天气微微有点凉，陶器走在路上紧了紧衣服，慢悠悠的开始散步。。。
回到家的时候已经八点了，洗过澡以后，把衣服扔进洗衣机启动后，陶器进入自己的房间，拿起书桌的周易开始看了起来，这本书陶器看了几遍，虽然书中的意思不是很明白，但也至少算的上很熟悉了。刚开始看的时候，陶器还会感觉特别头疼，甚至还经常会昏昏欲睡。现在想想当初看下去的动力，除了爱好应该还有它能治疗失眠的用处吧。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含‘五行、干支’等推演。八卦相传是伏羲氏画的。汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为？尚待考证。东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》，编入《周易》，汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》，包含《文言》，《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》，其详情，请看以下诠释。名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思，既无所不备，周而复始，而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议。所以，就文献而言“周”应刻是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》