汪四爷和安柔一致对李岩的提议表示怀疑，既然大伙一起想根据古籍点滴记载来追寻吴王夫差之墓，那为什么舍近求远，偏偏要从吴王夫差被流放的传闻中来探寻呢？
吴王夫差如果自刎而亡，那他的墓葬必然就在吴越之地，大伙儿有什么发现也可就近考证。如果他是流放海外的，那茫茫大海中哪去寻找？这难度自然是不言而喻。
李岩却有独到见解，他意味深长地看了一眼刘一手，淡淡地道：“为什么我先假设吴王夫差是被流放到海外的？大家仔细想一样，不论是流放还是自刎，人终有一死，也就是说夫差墓肯定存在。”
“我也知道咱们认定他自刎之说，墓地离我们肯定很就，也容易寻找，只是我想请问大家一句：如果吴越大墓这么容易找，那还轮得到我们吗？汪四爷和我爹是结义兄弟，这江浙一带摸金技艺还能有谁比他们七兄弟强？”
听到李岩恭维自己，汪四爷得意地捋了捋须微微点了点头。李岩又道：“既然江浙一带顶尖的七个摸金高手都无法找到吴越大墓，那我们何不反思一下，这吴越大墓指不定根本不在吴越之地，而是在海外呢？”
众人对视了一下，都不禁点了点头。李岩又道：“越王勾践把吴王夫差流放去海岛，那就必然要有船，而且是大船。虽然吴国战败，可吴王夫差毕竟是一国之君，因此勾践在流放他时，为了面子和群雄面前卖好，应该会以大船“余皇”（赊艎）送给夫差。“余皇”曾经作为吴王阖闾和夫差的御用“王舟”参加过讨伐楚国、齐国、越国的多场战争，名声显赫。有个“子馀造舟”的故事说，越国也建造“余皇”。据考证，春秋时期大船“余皇”，源自台湾原住民语言——大船avang音。中国的航海大船，可能早就在海洋中来往！”
安柔好奇地道：“李岩，你以前到过台湾？怎么知道台湾原住民的语言？”李岩呵呵一乐道：“我怎么可能到过台湾？这些多亏了童瑶，是她从安吉文史馆托刘一手带给我的史料中有记载呢！”
李岩找出桌上的一本书，指着那本《孙权传》中其中一段道：“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲（今台湾）及亶洲（日本）。亶洲在海中，……其上人民，时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移到亶洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。”
这是历史上记载大陆和台湾第一次大规模的接触，先秦时期的东海外越不是台湾原住民而是浙东的海上居民；中国东南沿海的白水郎昼民有很多出自北迁的台湾原住民；史学界基本上都认为台湾山夷是越民族群体中的一支，且与于越族的关系至为密切。
李岩又翻出一本《越绝书》，找到几段用钢笔圈出来的字，上有“东海外越”，而且“句践徙治山北，引属东海内外越，别封削焉”。说明句践所统：既有东海内之越，也有包括台湾的东海外之越。
安柔惊喜地道：“李岩，你一点也不像行伍出身，居然从古籍中能发现这么多线索！”李岩得意地道：“谁说我是当兵的出身了？虽然我也在黄埔军校特训班学过两年，可我自小就一直读书，可惜没科举考试了，不然我说不定也能混个秀才举人当当呢。”
安柔“呸”了一口道：“你就少臭美吧！言归正传，你有没有发现古籍中记载夫差墓在台湾哪个地方呢？”
李岩见安柔如此兴奋，心中一动，却不露声色地道：“要是古籍中记载得这么明了，那吴越大墓还能称上千古之谜吗？早就让天下的盗墓贼下手了。”
汪四爷突然轻轻咳了一声，李岩一怔，立即歉意地道：“不好意思，汪四爷，小侄失言了，请多谅解。”
汪四爷唉了一声道：“盗墓贼就盗墓贼吧，什么摸金校尉，那都是我们这样的盗墓贼给自己脸上贴金呢。唉，李岩，你就直接说吧，我们应该到哪去寻吴越大墓。”
李岩正色道：“古籍上记载，台湾自古就是吴越之地，那吴王夫差如果被流放的话，极有可能就在台湾。只是古籍上也是含糊其辞，想必当年记载的人也是多方考证而无果。台湾这么大，我们去哪寻？何况台湾早让日本人占领了，我们冒险前去，只怕吴越大墓没有找到，却枉自送了性命。”
众人脸上顿现沮丧之色，安柔慎怪地道：“唉，说了老大半天，只是空欢喜一场。李岩，你说的历史典故虽然好听，可你瞧瞧大家的神色，现在谁有心思来听这个呀！”
李岩笑了笑道：“别急，我不是说过了我们现在用的是排除法嘛！其实越之东海中州，除了台湾，还有可能是南洋的吕宋岛。”
东海外之越当然还有众多岛屿，都有可能是流放战败的吴王夫差之地。语言学家认为“古南岛民族的史前文化”是通过航海来发展并关联在一起的，南洋语和沙阿鲁阿语中的“船”也叫做avange，鲁凯语群茂林方言、多纳方言、西拉雅及雅美语中的avang，都和一些菲律宾语的“独木舟”同源。语言相通，必有来往。这个“东海中州”会不会就是吕宋岛？
史载越灭吴时，夫差求和，越王勾践并没同意。他提出条件可以免夫差一死，并赐夫差甬东“三百家”以颐养天年。按古时情况每户平均五人推算，三百户则一千五百人。古代，“三百家”可成为一邑，大邑小邑户数不等。
吴越恩怨不断，越王勾践饱尝战败苦果，受尽羞辱，卧薪尝胆十余年，终于灭了雪耻灭了吴国。然越王勾践非但没杀吴王夫差，反而赐他海外一邑之地，仍为一方外诸候，也算是仁至义尽了。