柴东亮在安庆政治管理学院的演讲稿被《申报》全文刊载，各大报馆纷纷转载，一石激起千层浪，在国内的知识界，展开了一场国家机器和国民素质，到底哪个才是国家富强的基础的大讨论。论辩双方口水和板砖横飞，双方公说公有理婆说婆有理，而且都拿出了真凭实据证明自己的观点。
赞同柴东亮的一方自然是将俾斯麦治理德国当作案例，俾斯麦实行的全民免费教育和社会福利、保险制度，通过这些手段提升了国民素质，故此，西方一致认为普法战争的胜负，在德国小学生的课堂可以决定了。
反对的一方则认为，中国积贫积弱，应该集中一切资源优先发展军事力量和重工业，首先御敌于国门之外，废除一切丧权辱国的不平等条约，然后才能谈得上发展国民素质。他们拿出了紧邻曰本作为案例，曰本在甲午战争之前，连大清都在曰本有类似租界的“居留地”，包括中国人在内的所有外国人，都享有领事裁判权等一系列特权。但是甲午战争，曰本战胜之后，“居留地”、“领事裁判权”等外国人的特权被一概废除，等到曰俄战争胜利之后，曰本一跃成为亚洲的霸主，太平洋上一支不可小视的重要力量。这一派认为，中国人口和资源远胜曰本，只要学习曰本强国为本的国策，中国将会在十年甚至更短的时间内崛起。
不管最后论战的双方结果如何，起码双方达成了一个共同的看法，那就是教育和实业是强国之本，数、理、化、工科和职业教育，这些密切联系实业的学科教育，则是优先发展的教育科目。重视教育，这一点曰本和德国都做的非常好，两个国家都是在国力极为贫弱的时候，都完成了全民的免费教育。所以，不论是同意柴东亮国民优于国家的观点，还是不同意他的观点，都认为优先发展教育和实业是必须的。
双方的差异，只是在是否在国家发展中优先考虑国民生活水平的提升与否，支持柴东亮的一方认为，国民生活水平提高，享受到国家发展带来的好处，则会提升对国家的认同感，有利于国民姓的培养，另外一方则认为，先富国强兵再说，曰本人不是连饭都吃不饱，战场上不也挺玩命的嘛！
不过，双方还是认可的柴东亮的观点，从清末开始，所谓中国积贫积弱也是个伪命题，中国不是没钱，而是钱花的不是地方。能打造出北洋水师不能算是没钱，但是却在开战之前没钱买炮弹。甲午战败之后迅速的用当时世界上最先进的洋枪、洋炮又武装了十几万陆军，更不能算是积弱，但是庚子年的时候数万人却打不下小小的教堂和使馆。满清清廷灭亡的时候，正是政斧税收和财政达到八道老子打的你屁股开花，还反了你了！”
柴东亮经常去吃夜宵的摊档，小贩们痛心疾首：“你说，俺咋是个猪呢？柴都督都来多少趟了，俺咋就没想起来请他老人家给俺提个幌子？有他老人家的墨宝放在那里，就是金字招牌啊，俺现在还用在安庆街边摆小摊？老子现在就把买卖开到燕京城去，大总统啊！那就是皇上，御笔亲书啊！”
“可不是咋的，俺不和你一样？柴都督带着夫人吃俺家的馄饨，俺家那个该死遭瘟的老头子，每次看见夫人打赏的洋钱就忘了姓什么了！这大总统吃咱一碗馄饨，那俺祖上坟头都得冒青烟啊他老人家再要是给提个匾额，，祖坟的蒿子不得长三丈高啊，那俺家这买卖得兴旺八辈子！乾隆爷当年给都一处提了个匾额，人家的买卖从大清兴旺到了民国！”
“你们说，那袁世凯大总统咋就舍得让位呢？那可是皇上的龙椅啊！”
“袁世凯？他算哪门子的真龙天子？燕京西山的蛤蟆精转世，他哪有那么大的福分？袁世凯和孙文，那就是老天爷派来祸害大清的，把大清的江山祸害完了，自有圣明天子出来再造河山！袁世凯退位那叫识相，咱柴都督才是真龙天子！”
“哎，你们说啊！柴都督当了大总统，会不会免了咱安庆百姓的赋税啊？”
“你这没良心的！都督来之前，咱安庆啥样？现在啥样？娃娃读书不要要钱，衙门的差役不敢白吃白拿，逢年过节送米送油，年关还分点钱，这好处还少了？这两年老百姓手里有钱了，吃馆子的人也多，这买[***]啥时候都兴旺！你还想啥呢？这人心不足蛇吞象，小心遭报应！”
“我就是这么一说，你个死老婆子还急眼了！我是听说书的说的，这新君临朝，都会免家乡的钱粮，这是规矩！““你还别说，我还真没听说咱都督是哪里人？听他的口音不是咱安徽人，倒是像京城的！”
“你懂个屁，人家说的是官话，只要当官的，不论家乡在哪里，都说官话！像你一样，张口就是土话，外省的人哪里听的明白？我约莫着，都督就是咱安徽人???别说，咱这地方就是就是风水宝地，出皇上啊！”
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝???”
“呸，你个乌鸦嘴！”
安庆乃至整个江淮军控制区域内的军民百姓欢呼雀跃，庆贺自己的顶头上司即将成为全中国的最高统治者，似乎这是一件堪比亲生儿子考上状元的大喜事，却浑然忘记，那个曾经出过朱皇帝的凤阳，最后变成十年倒有九年荒，家家唱着花鼓逃荒要饭。
中国人，太容易满足了，只要统治者给他们一点点的好处，给他们一点点的安逸，他们就会十倍百倍的回报统治者。
可惜，统治者永远看不懂这一点！
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