一大早的朝参是从寅时中开始，到辰时中（约八点左右）结束，前后差不多是半天，这比大家预料的时间要长多了。大家伙儿走出大营抬头一看，都日上三竿啦。
金秋九月早上的太阳有点扎眼呢，待会儿能晒得大家伙儿头皮冒汗，卷檐尖顶东珠帽啥的都摘了，先凉快一会儿待祭礼再戴上，金钱鼠尾头儿啥的辽王殿下说不好看，但那是怕长癞痢烂得整块头皮都没有不是，大萨满们也说胡乱洗头、洗澡那会冒犯水神。
辽王殿下就说以后要请最德高望重的大萨满为大伙儿祈福，堂堂的汉子们怎么能乱剪头发，这是不尊亲，对父母不孝啊！特别是妇人，每年四五月才洗一次澡那会生病，生养的新生儿也不健康。十五岁以下的小姑娘就更不能剪个鼠尾头，也要如大人一般经常洗头洗澡，长大了才能漂亮好嫁人，好生养！
这等小事大伙儿都觉得在理，十几个壮年萨满大弟子当庭没点头表态，但同意与他们的师傅商量，觉得这事可以办。反正也不急，大家伙儿光个头，远看确实一溜儿的西瓜飘，明军兄弟们好奇问这问那的，开始大家有点生气，但看他们笑得真诚善意，也就互开起玩笑，不太计较啦。
不过要如他们一样把头发蓄起洗得干干净净束髻，大家有点羡慕兴奋之后，还是觉得那挺精神爽利，但是太费事，不如剪个西瓜飘好打理，再不济如妇人一般梳成辫子也要省事得多，不用天天梳头不是。不过这都不叫事儿，秋捺钵大会还没正式开幕，那才是大伙儿的盼头儿啊！
都这时辰了还说什么早膳，口袋里掏出点肉干，就着腰间的酒囊边走边吃，哦……营外场地还没平整好呐，明军官兵正在割荒草，这个牛马口粮不能浪费，关内大明兄弟们就是会打算！
杨木答忽也真是的，这么多弟兄都在，你先来了也不知道把大伙儿叫来把这头尾事都收拾好，大营不扎毕竟是不知道辽王殿下有多少人，就堆点木头算啥事？场地又不平整，口粮又不舍得自个儿掏，难怪大伙儿不服你。
林子大了什么鸟儿都有，人多了大家心思不一，这时一路就三五成群互相嘀咕小声交谈，到了营南割除荒草的部分平地，在西阳哈、杨木答忽两人同时招呼下，各部族长使者分列两边散开，明军士兵们及时搬出一卷卷毡毯放在地上打开，多铺上两层供众人就坐，这可没办太讲究，能有坐的就不错了，反正不多时就要开拔，搞太铺张浪费时间，大家可不乐意。
“吉时将至，辽王殿下钧旨！”这时侯二、田易带着一队围子手骑着马从大营内小跑出来，到场地中间勒马站定，侯二一人下马大步上前，展开黄绫卷轴朗声宣读。
奉皇帝诏，辽王受命曰：上天有好生之德，万民有从善之意，正值秋高气爽，女真诸部渔猎，大明总其事，千秋盛举也！吾有好爵，与尔共靡之；当请萨满，祈神护佑之。理与法，祀与戎，断不可废，大明爱护女真万民拳拳之意，天地共鉴之！钦此！
落款甲戌年（洪武二十七年）、壬午月（九月）、丙子日（初三），加盖了鲜红的辽王受命之宝，这就是比较正式的藩王钧旨了。
制书、诏书、敕书都是皇帝用的，懿旨、诰命是皇后可以用的，藩王就只能用钧旨，王妃也能发钧命，北宋只要是位尊者都称钧旨，但那只能是口头敬称，不可以正式，否则违制。这在大明，老朱更加规范，决不充许民间随便称钧旨，皇帝定制御用十七宝，不允许乱称呼。
朱植的宝玺也不止这一个，主要有辽王之宝、辽王行宝、辽王信宝、辽王钧命之宝、辽王建藩之宝、辽王受命之宝、辽王尊亲之宝、辽王勤民之宝、辽王垂训之宝……还有命德钦文、讨罪安民、巡狩备边、驾驭三师等藩王十三宝，还是很有权威的，此时带了部份，由侯二、田易掌宝。
辽王钧旨宣读完，西阳哈和杨木答忽为代表领旨谢恩，接着就忙碌地招呼人手布置，这在女真人虽然隆重，但也好简单，就是搬来干柴烧一堆篝火，而在场外临时扎起的小帐内，十二名壮年萨满正在紧张地分派弟子预备道具、礼乐器，换上傩舞礼服、面具，这也细致繁琐。
侯二、田易则带着围子手们回营，向朱植禀报营外的准备情况，再招呼仪卫打起仪仗，抬出步辇，等朱植在黛文伺候下，换上一身玄色九章衮服，头戴九旒平天冕，手持玉圭出了大帐，宦官仪卫们簇拥而上，引领朱植登上十六抬步辇，前呼后拥，礼乐震天声中出了大营，到场地直接步辇往地上一放，都不用另外布置，既彰显威仪又省事。
不过步辇前御阶下，数名侍卫还是以大红毡毯卷着往前一放，一直延伸到巨大的篝火北面，这便于左右两边大明文武、各部族长上前参谒，也便于朱植当场传令。
礼乐完毕，雄浑激昂的军乐开始，各种锣鼓敲响，大小铜角、大小军号一阵污污污，听得人热血沸腾。大明一方礼乐一停，女真各部一方立即吹响牛角号接续回应，片刻便停，这时一阵密集而有节凑的小皮鼓、混合一种小铜钹乐器，凑出了一种神秘庄严而显得有些呢喃的一串串音符。
十二名萨满穿着一身五颜六色各种小布条及羽毛纠合的神衣法袍，腰带上系着尖形神铃，头上戴着羽毛编织及卷檐有一圈白色小骷髅头的巨眼獠牙鬼头面具帽，一手拿着涂画了各色图案的花漆鼓槌，一手持獠牙鬼面，四周有一圈流苏的圆形单面蒙皮太平鼓，一边迈着神秘莫测的舞步，一边敲击皮鼓，口里哼唱着只有他们自己能听懂的古怪经文，开始缓缓围向火堆。
“草尼玛尼哄……草尼玛个东……”朱植啥也听不懂，学着那古怪的腔调嘴里念叨着，顿时自己哭笑不得，极力忍住大笑地冲动，保持坐北朝南，端谨有礼的样子。
据西阳哈之前的解释，萨满们其实什么都崇信，天地日月星辰、山水风雨雷电、山火死亡疾病等，他们相信万物有灵，万物相系，万物神圣，所以女真人并不是没有敬畏，至少是敬鬼神的。
不过萨满们也尊崇现实，知道这时间有限，只围着篝火诵念了一会儿经文，然后在领头者一声大喝下纳头祭拜，早已等在场外的众弟子们就抬来了祭品，鲜活的牛羊鱼肉、及牛羊鱼血各一碗，在主祭者主持下一块块、一碗碗扔进火堆，最后再哼唱一番就完事了。
“这是小祭！如果大祭的话要整只活的三牲、还要至少一百名女真童男童女来参与，巫事做上整整一天才能结束，这十二名萨满其实都是弟子，不够资格做那等规模的巫事。”甫头随侍在朱植侧后解释道。
朱植皱眉道：“这么说来的都是萨满弟子，大萨满还是没来，史家奴也没来见本王，文同知也没什么消息，这事有点神秘啊！”
“其实我觉得大萨满可能来了，但在暗中观望殿下的诚意，只是没露面而已，殿下只要有耐心，他们可能会主动来见，但我也不敢保证。”甫头想了想回道。
“咦？你猜测的很有道理啊！”朱植听了双目一亮，很可能真被甫头说中了，毕竟他是女真人，比朱植更懂那些萨满们的心思，这样决定部族将来的大事他们要谨慎一点也是应该的，而史家奴早接奉命，为什么到现在还不出现，肯定是被那些老萨满反做了思想工作劝住了，这倒有点意思啊。
由萨满先祭祀，这就是尊重女真人的习俗了，接着轮到大明一方由朱植亲自主祭，这个他不能假手于人，当然规模也不会很大，还谈不上首献、亚献的，但中原自古称礼仪之邦，凡祭祀都是位尊者操刀执牛耳或献酒，所以这个中小规模祭礼，大多都由臣下代劳，朱植只需要献酒就行了。
此时祭什么，祭土地山河，因为渔猎与这个有关，由围子手仪卫在巨大火堆之南摆上香案及三牲，然后朱植走下步辇，率仪卫文武到香案前列队，先由长史手捧祭文庄严宣读。
此祭文一式三份，一份当场投入火中焚烧祈求神灵，一份在王府留存备案，一份呈礼部，事后给礼部主客司郎中贾元仪带回京，这在礼部与皇帝都要进行再审核。
祭文之后，朱植上香、献三牲、献酒，最后率全体文武官兵都跪行大礼，这非常庄严肃穆，让女真人看了都动容不已，觉得自己不跪似乎有点不妥，可跪又好像不对，顿时就坐立不安啊。
不过萨满们发出了几声吟唱，似也在祝祷祈求，并劝止了女真各部族长跟着参与，这样场面总算没那么乱。礼毕终于到最后一个环节，朱植一声令下：“上酒！壮行！”