人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
一曲婉转的《菩萨蛮》从对面的画船上飘过来，太湖上绿波浩渺，烟雨蒙蒙，画船在烟雨中显得隐隐约约，如同一幅古老的水墨画。
清娘一袭墨绿长裙，随春风柔柔地摆动着，有若湖上的清波在荡漾，她的目光从对面的画船上收了回来，手上的画得深邃之韵，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约多姿之态，总之观之栩栩如生，上佳之作比名家画作更胜一筹。”
阿黛拉不会怀疑杨逸的话，只是更加奇怪地说道：“那为何东京市面上出售多是汴绣、蜀绣，苏绣可未曾见有卖过。”
“阿黛拉，这也正是我来吴县的原因，苏绣巧夺天工，但也正因此，一幅好的绣品往往要绣一年，甚至是几年时间，而且，非心灵手巧的女子难以掌握其中的技巧，若不得其法，徒作东施效颦，绣出的绣品也就难称作苏绣了。”
其实苏绣不为人熟知，主要原因还是它现在流传的范围很小，目前只有吴县的一些女子掌握苏绣的技法。
苏绣真正流传开来，是明朝中晚期的事，那时整个江苏各州县的女子几乎都掌握了苏绣的技艺，形成了家家养蚕，户户刺绣的盛况；在绘画方面，同时出现了以唐伯虎、沈周为代表的吴门画派，进一步推动了苏绣发展，艺人结合绘画作品进行再创作，所绣佳作栩栩如生，水墨韵味淋漓尽致，有以针作画之称；也只有到了那时，苏绣在针法、色彩图案各方面才形成独自的艺术风格，在艺苑中吐芳挺秀，与书画媲美争艳。
杨逸到苏州时，听说吴县有个叫沈三娘的女子，她本是吴县最出名的苏绣艺人，如今江南各种作坊如雨后春笋般开了起来，她也趁这股春风，开了一家绣坊，雇来近两百名女子，传授她们苏绣技艺，当然了，这期间绣出的绣品沈三娘要占六成收益；即便如此，慕名来学习苏绣的女子还是非常多，要知道现在一幅好的苏绣，售价少则几十贯，高者上千贯的都有，按斤两算的话，它的价格是黄金的十倍，杨逸说它的价值更胜名家画作可丝毫没有夸张。
上次在雍丘县巡视棉纺厂时，无意中和清娘提起一件事，那就是许多大型棉纺厂、丝绸厂的出现，必将给原来家庭纺织业带来极大的冲击，许多妇女可能会失去织布这一项维系家中生计的营生。
为此清娘很着急，杨逸也留心上了，现在织布可以从家庭作业转入大型工厂生产了，但刺绣是纯手工的艺术品，绝对不可能流水线生产；妇女们靠织布赚不到钱了，那么转入刺绣行业，绝对是一个非常好的选择；若是能做到明清时期那样，江南各地家家养蚕，户户刺绣，何愁妇女们没有活计？
杨逸到苏州听说沈三娘收徒教人刺绣之后，在苏州城再没停留，直接就找船到吴县来了。
先来实地察看一下，找苏三娘等刺绣技艺精湛的人聊聊，看看能不能以苏三娘这种操作方式，或别的什么方法，尽快把苏绣技艺普及整个江南，以解决江南女子的“就业问题”。
船只在吴县的水巷里悠悠前行，迷茫的烟雨中，水巷边酒旗低垂，悠闲的酒客笑饮楼上，在这里几乎看不到繁忙的景象，一切都是那么闲淡清闲；在这里时间仿佛是静止的，没什么值得紧迫，没什么值得执着，静静的光阴都在这蒙蒙的烟雨、清澈的水巷中绕来绕去。
终于，前面的小码头边出现上一面绣旗：沈三娘绣坊。
五个字是用丝线绣成的，娟秀而极富立体感，旁边还绣有祥云缭绕，光是这面绣旗，便让人感觉不凡了。
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