说放就放，几乎所有若干的小贵族全部甄别出来，一起集中到兰州城，全部释放回去，只有一个人，叛变到西夏，替西夏人敛财，出谋划策的陈铎，因为想捞军功，随梁永能一道来到熙州城下，被活捉后乱刃分尸。对汉歼，郑朗处决起来从来不手软的。
出了兰州城，梁乙埋扭过头，大声对城头上喝道：“郑家子，此仇我必报。”
“这小子，”燕达想冲出城，将他捉回来。
郑朗阻止了，燕达自郑朗释放梁乙埋时就十分不解，忍不住问：“郑公，为什么要释放他？”
“燕将军，他是孟明视，还是伯嚭？”
就凭此条，足以释放梁家数人了。释放梁家数人与这些贵族，还有其他用意，李秉常渐长，后党与皇党矛盾突出，史上宋朝伐夏时机是对的，只是指挥主帅没有选好，粮草又没有准备好，甚至都没有注意到当地的地形，由是让梁氏掘开黄河大堤，宋军大败。这种势郑朗也需要，因此刻意说孟明视，是给梁氏一个台阶下的。
不然的话，梁氏就会凶多吉少。梁氏一倒台，保皇派上位，为了推翻梁氏，必会与宋朝暂时苟和。是暂时，郑朗从来未想过西夏那一个人上台后，能与宋朝保持真正的和平。可一个暂时的苟和，就给了国内保守派反对的理由，上下不齐心，如何能保障伐夏的胜利！
于是梁乙埋大败后，反而嚣张地回去。
继续放。
这一回放的是百姓，西夏占领兰州有很长时间了，兰州城内外有许多党项人部族，以及党项贵族。包括龛谷，都有一些党项部族。郑朗将他们集中起来商议，愿意留下来的，平等对待，契丹能包容幽云的汉人，宋朝也能包容兰州地区的党项人，但务必对宋朝忠诚。不愿意留下来的，无论党项人，或者吐蕃人、羌人，都让他们回去，包括其族人财产原封不动，全部让他们带走。走的郑朗欢迎，留下的却必须有严格的条件，若是以后反叛，郑朗不介意诛族。
是诛族，就象对鬼章一家一样，而不是诛杀个人。
这是对兰州地区进行净化。
得到兰州有很多好处，可是以后兰州就谁承担的和买数量越多，亏本越大。
郑朗进行了一些改革，但与征过往行商税一样，是意思意思，减轻部分中小商人的负担，甚至明确四等以下户，无论商人工匠与农民，朝廷不得摊派任何和买科配。但没有触及其根本。
免行法则不同。
第一个强行以商铺规模盈利多少分摊，触动了各士大夫与大户豪强的利益，特别是京城地区，每年要购买许多货物，其中一半就是科配与和买所得而来，这中间的水不知道有多浑。
一旦实施免行法，无疑站在所有豪强的对立面。
若是第一个弊端，郑朗也许还能弥补，还有一个弊端，那就是纯粹是为了敛财。无论多少科配和买，朝廷并没有任何剥企图，只是中间让豪强与官吏层层苛剥，导致了它成为中小商人的负担之一。最正确的做法就象郑朗那样，一步步地矫正，减轻中小商人的负担，尽管它是和稀泥式。
然而免行法的执行后，朝廷所需要的各种物资怎么办？难道朝廷派官员亲自购买？因此科配与和买会继续存在。实际免行法的幕后说开了，就是打着利民爱民的旗号，为国家在敛财。正是有这个企图，使得它远远不及一条鞭法成为史上的善政之一。也因为如此，在史上推出免行法后，执行不力，反而惹得更大的民怨。
也许是王雱想做出一番大事，也许他是看到因为救援旱灾与西北战争带来的花费，想减轻国家的负担，顺便清理一下和买科配的弊病，终于又推出郑朗最担心的免行法。
王安石略有些狐疑，吕惠卿却大力支持，正好郑朗到了兰州，王安石用快马将这条新法写在信上，询问郑朗。
这让郑朗闻到一丝阴谋的味道，对吕惠卿，郑朗一直不放心。王安石史上下台有多种原因，吕惠卿在中间功不可没，就象范仲淹一样，韩琦争老大，也是造成庆历新政失败原因之一。
郑朗立即将其中原故逐一写在信上，带给王安石。
其二就是韩琦，宋朝在交战，契丹在压迫，郑朗暗中给了耶律乙辛、张孝杰很多好处，缓解了部分契丹压力。这件事只有郑朗与赵顼，几名斥候知道，其他人皆不清楚。
但耶律乙辛看到宋朝一面在打仗，一面饱受旱灾之苦，也知道时机，派出使者，咄咄逼人。于是韩琦上书，要求朝廷及时停下来战争，以民为主。不然契丹、西夏联手出兵，吐蕃人借机再次叛乱，宋朝就危险了。
看似很有道理，但实质是宋朝难道就这样保守下去？
因为财政压力，旱情在延续，韩琦说法颇有市场，其实这些人不知道这会给西北带来多大的阻力？前方在开战，后方却在拖后腿。
许多人不服气韩琦说法，郑朗对此一直未表态。文彦博与韩琦到晚年脱变很严重了，西北是大捷，在史上韩琦做法更过份，王安石下去了，可是新政仍在继续。契丹借宋朝危机，出使勒索，韩琦不但不出主意，反而上书，废王安石七法。第一是高丽进贡，这是辽国后院，宋朝不当手伸得那么长。第二是攻占河湟，夺西夏五十二砦，会使契丹人担心，今天吐蕃，明天西夏，后天是不是契丹？第三河北植柳，宋朝在河北边境植了绿色长城，辽国人全部是骑兵，最受不了这个，应当全部砍去，让辽国铁骑在河北横行无阻，以表示宋朝没有敌意。第四是保甲法，全民皆兵，契丹没有安全感，也耽搁了农耕生产。第五是筑河北诸城池，契丹人反感。第六是军器械生产各种先进武器，神臂弓、新式战车，让契丹人看到宋朝一直备战，不满意。第七是全国设将兵法，武将权涨。
这七条不但使契丹怨怼，国内也是农怒于畎，商叹于道路，长吏不安共职，因此全部罢废，甚至退还熙河。
就是这种扯蛋的说法，居然许多人鼓掌喝彩，幸好不久后韩琦去世。
因为是郑朗，因为是大捷，还有郑朗做法的改变，结果的不同，韩琦没有提出废七条，但还是横跨时空，提出数国联手的说法。契丹人有这个远见么？就是有人有这个远见，和平带来的好处，岁贡带来的享受，互市通商带来的利益，宋朝卑躬屈膝的态度，谁能说服契丹其他贵族出兵？
不过皆不是穿越者，也没有几人能有长远的战略眼光，因此改革派与保守派一些做法，都让郑朗感到很担忧。主要改革成果未稳定下来，一旦收复西夏，欠负偿还清楚，财政转好，老的官员逐一去世或者退休，而在这种温和改革气氛下成长起来的官员逐步上位，改革成果才能称为稳定。不但这些官员，其实就连小苏与范纯仁等官员，在郑朗薰陶下，也与史上不同，多人可以重任。
但眼下也让郑朗感到担忧，毕竟他不在朝堂上。
因此提前结束战争，我不打了，你们怎么争！
最后一条就是董毡父子本身，董毡有号召力，可他命不长久，阿里骨虽是反宋派，然而他是一个回鹘人，没有号召力，只要将董毡势力压缩在青唐城一个狭小的范围，阿里骨即便谋反，危害也不大。若是宋朝成功将西夏灭亡，阿里骨估计也只能做乖孙子。
对董毡受降，没有象木征那样，押到京城，对赵顼朝拜，但董毡父子必须来兰州参加蕃候大会。
原来准备在古渭城举行的，因为意外地得到兰州，于是在兰州举行。
这是一次大融合的集会。