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要建立什么样的国家，这是张恪一直思考的问题，毫无疑问，凭着他的实力，效仿唐宗宋祖，老朱同学，按部就班，抢夺皇位。.凭着几百年的经验，精心设置官制，大力拓展海外利益。
几百年之后，他的名字或许能和最英明的皇帝比肩，可是这样做真的就好吗凭着一个英明皇帝就能治理庞大国家的时代过去了，更何况没有任何办法能够保证靠血缘传承的皇帝能一直英明下去，根本就做不到
当然张恪也不想搞什么君主立宪，把自己辛辛苦苦抢来的权力分享出去，除非脑子有病，思前想后，他决定采取立宪君治。所谓立宪君治是德国在一战之前的采用的制度，也被日本明治维新采用。
即确立法律之后，君主行使治理国家的权力，而且权力凌驾在立法机关之上。这样做的好处很明显，皇帝还是拥有巨大的权力，但保留了伸缩空间，如果皇帝平庸无能，权力就会被极大的压缩，甚至蜕变成君主立宪制。
其实英国也是走了这样的道路，在最初的时候，君权还是非常强悍，之后后来渐渐蜕变，只是成为了国家的象征。
张恪这么安排，显然是给自己的后人留下了退路，最差他们也可以充当吉祥物一样的角色，而不用担心被砍脑袋。8n
同样的道理，采用黄帝纪年，一改朝代更替的做法，哪怕再出现什么暴风骤雨的变革，想必也会承认自己是炎黄子孙，没法推翻纪元，也没法更改国号。从这种意义上说，中国就能彻底摆脱朝廷循环往复，走出另一片新天地。
不过张恪的设计最核心的东西，还是指向了两千多年的儒家道统。自从汉武帝罢黜百家。独尊儒术之后，儒家兼容其他各家思想，逐渐变成了完全服务君王的一个特殊工具。儒家的士大夫集团更是成了一群寄生虫。他们聚集在儒家的道统之下，同皇帝分享治理国家的权力，享受种种特权。
而这些特权就成了十足十的毒药，他们让士大夫遇到问题更喜欢抱残守缺，更喜欢妥协退让，即便是异族入侵，只要能尊重儒家圣人，能承认道统地位。他们就会与之合作。甚至还会把感化蛮夷当做是他们的天大的功劳，全然不在乎累累白骨，和几千万人流成河的鲜血
张恪把大明从末世拉了回来，他对于士人集团的无耻和腐朽有着刻骨铭心的认识。他不会有士大夫集团共治天下，他要取得的是华夏五千年传承的真正道统，他要得到的是生活在这片土地上，数以亿万计的百姓的支持和承认。
他不需要君权神授，不需要编造无数的谎言，来把自己塑造成一个神。他需要的只是为这边土地上的民众做实事，踏踏实实，得到他们的认可。
从董仲舒以来，儒家吹嘘的天人感应。皇帝乃是天子，神圣无比，固然让历代皇帝受用无穷，把他们引为知己。可是儒家的这一套并没有改变一个现实。强如盛唐，也不过三百年的江山。
决定皇位归属，朝代兴亡的不是神仙。而是千千万万的蚁民天意就是民意，从今后，历代的皇帝只需要向自己的国民负责，而不需要理会那个虚无缥缈的上天
如此深邃的用心，不是钱谦益一时半会能够理解的，可是他也本能地感到时代要彻底改变了。
与钱谦益患得患失并不相同，张恪手下的将领倒是非常欢喜，经过张恪有意无意的熏陶，他们已经形成了民族的概念，他们不是哪个朝代的子民，而是传承五千年，拥有共同的文明，所组建的民族，世界上最悠久，最骄傲的民族
费尽心力去记什么汉唐宋明，不如记住简单的两个字：中华
张恪的决定得到了全体将领的一致拥护，原本的禅让仪式也被彻底推翻，繁琐的东西全都不见了，改成张恪率领大军从大明门进入，一直到承天门前。
与此同时，崇祯率领着宫中的后妃，还有部分太监和宫女，从皇城出来，面见张恪，献上传国玉玺，交出大明的地图和民册，象征将国土和人民都交给张恪。
得到一切的张恪会宣布将朱明皇族流放到棉兰老岛，并且派遣专门人员保护他们，交给他们生存技能，学会从皇室变成普通人。
到此为止，大明朝就结束了。
张恪会重新接手朝廷机器，组建新的行政体系，然后择吉日举行阅兵，宣布担任护国。
这套东西弄出来之后，不光是张恪，包括张峰，吴伯岩，岳子轩，沈岳，朱庆斌等人纷纷拍手叫好。
江山是大家伙打下来的，祭天敬地的那套把戏实在是无趣得很。尤其是大阅兵展示武力，更是合他们的胃口。
“告诉崇祯，明天就是好日子，大军就要进城，他可以选择不同意，要是他不同意，首先进城的就是炮弹”吴伯岩毫不客气地对着使者说道。
转过天来，义州兵的所有将领天不亮就准备好了，张峰亲自率领五千骑兵打头阵，他们不光要进城，还要控制主要街区，保证张恪的安全。
跟在张峰后面的是吴伯岩，他率领着一万步兵，一水装备先进的后装枪，雄赳赳，气昂昂，在沿途经过的地方，...