校园出来后，很少有时间能静静看一本书，或者一个人坐着发呆买傻了，曾经有个学姐说，读书最好的时光就在学校里，出了校门就跟书就再也不是一个世界的了，就像曾经中国大地上常说的“实践是检验真理的唯一标准”这句话一样，原来学姐的话也是需要时间和实践来检验的。
近期正值领导出差，工作上安排的任务较少，晚上回到房间便过起了短暂的小资生活，香气飘逸的茉莉花茶，桌上三周前从图书馆借的书，颇有法式浪漫的钢琴曲，用舍友的话来说“此生足矣”，好像舍友的要求是低了点。
谈到孤独，似乎不同的人有着不同的理解，有人害怕孤独，有人却享受着孤独。其实人的生活无非就是两种，群体生活和独处生活，当我们要面对这个复杂的世界，与周围的人进行协作交流时便处于群体生活，而当我们离开此种交流，一个人独处时便转变为独处生活。在我们处于群体生活的时候，实际上是我们独处生活最完美一面的展示，因为只有当我们独处时，才会卸下一切的面具，去真正的面对自己，无论是自己不愿承认的过错，还是被外人认可的正确的事情，人在独处时也是进行自我修养的最佳时机，这就是为什么很多名流大家所创作的辉煌作品都是在独处时完成。
台湾歌手及演员刘若英女士在她的文学作品《我敢在你的怀里孤独》中谈到，孤独其实是思想者提高精神境界的最佳捷径。
刘女士四十多岁时才遇见自己的丈夫结婚，此前一直单身一人在音乐界和演艺界奋斗，她说至今为止，她觉得自己养成的最好习惯就是懂得如何支配自己独处的时间，她也坦言，她和丈夫结婚后，回到家里，经常是她走左边，丈夫走右边，他们的公共区域便是房间的客厅，两人都为对方留有一定的独处时间，在外人看来的所谓不和睦其实恰恰是他们两深爱对方的理由。人独处最大的价值便是精神境界的养成，不论是西方国家的基督教、***教还是我国本土的道教佛教，其实都讲究人们对内心世界的反思和询问，对精神世界和思想灵魂的追求。
作家周国平先生在其作品《各自的朝圣路》中谈到“每个人正是靠自己孤独的追求加入人类精神世界的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。”当下社会人们都流行说网络用语，用当下被很多人用着的一句流行语来解读周先生的话，便是“狂欢是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢”。
随着互联网在中华大地的快速发展，人们的交流方式，已然发生了较大的变化，手机成为每个人必不可少的交流沟通工具，仿佛已经成为身体的一部分，海量的信息也在冲蚀着我们每个人的生活，只要我们打开手机，就已经与外界产生了一定的关联，这就使得我们的独处变成了一件极其奢侈的事情，在这个泛社交的时代，不论是普通的社交软件，还是其他产品的打造，都似乎在强调与人们产生一定的关联，我们不得不承认这个时代带给了我们很大的便利，推动了社会的进步，但似乎我们如同那个偷玉米的笨猴子，捡了西瓜，丢了冬瓜。
我们在竭力的与外界产生关联，但却忘记了自己内心精神的修养。
早在多个世纪前，亚里士多德在他的《政治学》中就说了一句影响后人的名言“离群索居者不是野兽，便是神灵”，看来他早已领略到了独处带给人的另一种修养。在当下这个普遍迷失自我的社会里，人人都强调与人交往的群体生活重要性，其实更难的是一个人如何支配自己的独处生活吧。